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  • 修行与人间佛教精神

    菩提心更好。第二、不偷盗财物。第三、不邪淫乱伦。第四、不欺骗诳说。第五、不搬弄是非。第六、不诅咒恶言。第七、不花言巧语。第八、不贪爱五欲。(五欲,即财、色、名、食、睡)第九、不嗔恶无忍。第十不愚痴无明。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经格言集萃

    羡慕希望的心理,甚至一草一叶,别人不给自己不取之。远离邪淫,夫妻二人即感满足,不应该再求别人与之淫乱。应该远离妄语,怎样说就怎样做,不欺骗他人,先思后行。根据自己的所见所闻,如实述说,宁可舍弃生命,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480153581.html
  • 敦煌晚期的维摩变

    惊惶失措的时候,维摩又随所应而说法,向天女讲述不应迷恋那些淫乱的舞乐。要以“乐随护道意、乐饶益众生……乐降伏众魔、乐断诸烦恼……”在魔波旬的恳求下,维摩允许天女随魔还宫,并嘱咐天女们要回去使更多的人受到...

    金维诺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290856568.html
  • 论宗教文化对茶文化的影响

    、饮酒),禁止赌博、淫乱。伊斯兰教每年教历九月每个成年男女不分老少贫富都 必须修“斋功”(即封斋)一个月。斋戒期间,每日从天刚破晓至日落时禁饮食、禁房事;但唯有茶 叶例外。因茶叶性温和,能轻身解倦,有...

    许本荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544558158.html
  • 陈兵与他的《生与死》

    。村中弊宿长老常怀异见,反对轮回说,宣扬人死后没有来世,没有再生,没有善恶报应。迦叶罗汉向村民宣说,死后有来世,有转生,有善恶报应。两人生起辨论。  弊宿老说:“人苦行杀生、偷盗、淫乱等恶业,死后堕入...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 云冈魂

      太平真君七年,为镇压“盖吴起义”,拓跋焘御驾西征,途径长安一座寺院,触目惊心地发现暗藏的弓箭矛盾等武器、聚敛的财物和淫乱窟室。拓跋焘几乎是本能地意识到,鲜卑人茹毛饮血、筚路蓝缕打拼得来的胜利果实,...

    聂还贵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀谆谆教诲:世俗弟子如何过好生活

    父母,敬顺师长;五、崇重宗教,祭祀祖先;六、性生活严肃,注重贞洁,从无淫乱,“至於戏笑,言不及邪”;七、尊崇养护沙门,敬重持戒有德行者。一个国家有了这七事,能令长幼和顺,国泰民安,强盛不衰,不会被别的...

    耿林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论宗教与法

    ,佛教教义中规定的,不得杀人,不得偷盗,不得淫乱等,这些教义精神为历来的立法者所采纳,成为约束人们的法律。其次,宗教影响到施法过程。宗教宣扬的公正、平等、仁爱、容忍等观念有利于减少诉讼,而且,宗教提倡...

    张健

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妓女与嫖客真实的性感受(未成年人勿入)

    礼俗(淫乱的)的性满足。只有当他全心全意地纵情享受,他的性欲才能完全满足。但是,比方说,他去找一些不高贵的性对象,一个较不道德的女人,对这样的女人她才不会产生道德的焦虑,而她对他的生活一无所悉,就无法...

    佚名

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12051785919.html
  • 回到龙树本怀——从修证立扬来谈《中论》

    这样的观点,来探究龙树菩萨他真正的本心。   龙树菩萨出身于南天竺的婆罗门种姓,自幼聪慧奇悟,博闻强记。对世间的各种学问、技艺都非常精通。年少时曾经与三位好友一起学习隐身术,潜入王宫淫乱宫女。事迹...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589882.html